石家庄有斐心理咨询中心

中国神话故事分析
课程描述
体验和分析相结合
童话和神话是载体。通过故事分析达成：对心理学更深的了解；对个人内心的了解，促进自我成长。换句话说，课程不以神话讲解为主，而是通过故事来折射自己的内心世界。
从童话进入神话，自我探索之旅
童话涉及到个人无意识部分。神话涉及更深在的集体无意识。
我们生命中有很多共性的东西，在神话中体现出来。从自我探索的角度讲，从童话分析到中国神话分析，是由浅入深的过程。随着持续的探索，向下走的越深入，向上发展的空间越大，越有可能达到自我实现的目标。这是开设童话神话分析的基本目的。
如何操作
*每分析一个故事，每个人先谈自己的感受，分享哪些人哪些事儿哪些情境打动了你。
*大家充分分享交流，展开讨论。
*盛教授来分析、讲解核心议题。讲解侧重与大家相关的当下，跟童话神话结合起来，看问题发生的过程、根源以及发展的趋势。
带领者
盛秋鹏教授集心理学、哲学、佛学、道学、生命智慧与一身，中庸朴实温和有力的引领风格
 
中国神话分析五个板块
*创世初开  *英雄神话 *上善若水 *天上人间 *神怪传奇
回答：世界怎么来；
回答：我们从哪里来，到哪里去。
 
创世初开十篇神话内在逻辑
盘古开天讲宇宙形成；
女蜗造人讲人类的产生；
伏羲是认识的开端，神话故事讲怎么看；
燧人氏钻木取火讲人类的实践，讲怎么做；
神农炎帝讲农耕时代的开始，讲农耕文化的开始；
有巢氏造屋，黄帝战蚩尤，尧帝教子，讲文化传承。
舜登帝位父系氏族社会就开始了。
其中有战争、有建设，从经济到政治从认识到文化的传承，整个父系氏族社会的建立，在这样的基础上形成。可以说，就像一部史诗。
 
神话开讲啦（九）
 
创世初开
黄帝战蚩尤
黄帝和蚩尤之间有一场战争，通过这个战争统一了各个部落，建立了华夏民族的基础。
 
【分享感受选摘】
学员：黄帝统一了各个部落之后，想造个图腾，他采用了各个部族图腾的一部分，用鹿的角，马的头，鱼的眼，蛇身子，鱼鳞，鹰爪子......整合成一个图案，给她起了个名字叫做龙。华夏民族就以龙为图腾，我们都是龙的传人了。
蚩尤好像是炎帝的臣子，也有说是炎帝的后人。传说中蚩尤长着牛头，神农架那儿有个牛头，就能看出来好像蚩尤跟炎帝是一脉的。所以黄帝把炎帝灭了，蚩尤当然要找事了。蚩尤虽然输了，但还是很敬佩他。
蚩尤当然会输，他代表混沌的力量，无意识层面。他吞云吐雾，弄出来的是魑魅魍魉、风伯雨师，都很原始。黄帝是意识，他有指南车，会发明创造，使用各种技能和阵法，可谓魔高一尺道高一丈。
学员：第一感觉是成者为王败者为寇。黄帝战胜了，黄帝就统一，蚩尤战败就节节败退。很残酷的现实竞争的写照。
学员：这就是我特别佩服蚩尤的原因，他虽然败了，但在人们心中地位非常高。人们对炎帝非常怀念。黄帝费了很大劲才统一各个部落。有部《精卫填海》的神话，精卫是黄帝的小女儿，精卫的女儿拼死抵抗，到最后被杀害。黄帝统一之后，人们不敢说啥，所以编成了神话故事。还有刑天，他特别喜欢音乐，这个人对炎帝特别忠诚。蚩尤也是炎帝部落的势力。蚩尤虽然战败了，在黄帝统一各个部落的形势下，依然被人们尊重，非常了不起。
 
【盛教授经典解析】
黄帝、炎帝、蚩尤三人各有什么特点。如果说他们是我们内心的三种力量，那代表了我们心理什么力量？从种系和人类的产生，这三种力量起什么作用？从一个个体角度来讲，这三种力量又代表了人内心的哪三种力量？这三种力量在我们的成长中分别起什么作用？
之前有同学问，为什么我们叫炎黄子孙，不叫黄炎子孙？炎帝实际上代表的是，如果用一种关系来代表的话，代表人和自然的关系。黄帝代表人和人之间的关系。这两种关系组合在一起，就是一个完整的关系系统。建立在人与自然的基础上的人与人之间的关系就叫生产关系。而这种生产关系，构成一种社会形态。蚩尤则是这种关系形成的一种动力，如果没有这个动力，这种关系也无法形成。从整个人类社会的角度来讲，炎帝守在人和自然的关系，不管蚩尤统治还是黄帝统治，人都要生存都要延续。炎黄很像是讲到生产方式的时候，讲到相互对立又相互统一的两方面，一方面叫生产力，一方面叫生产关系。生产力主要是炎帝负责，黄帝主要负责生产关系，就是人和人之间的关系。之前讲到的神农尝百草，有巢氏造屋，这些都是人和自然的关系。只有在这样关系的基础上，才能发展人和人的关系。炎是基础，所以叫炎黄子孙。
 
人和人的关系是怎么形成和发展的？
黄帝战蚩尤的故事，看起来是描述黄帝战蚩尤这样的历史事件，但透过历史事件折射出蚩尤、炎帝、黄帝之间的关系。通过这个关系，可以解释人类产生和发展的关键问题。每个个体身上同样存在蚩尤、炎帝、黄帝这三种力量。这三种动力，在一个人个体发展中也起非常重要作用。
所有事件，归根到底取决于炎帝，神农尝百草必然导致后面一系列神话。或者再往前追溯，可以追溯到盘古开天地。盘古把天地分开，然后把我和自然分开，就开始了后面的过程，一环接一环，一步再一步的使人类得到发展。盘古开天地意味着一种分裂，本来浑然一体的宇宙，盘古一斧子劈开，形成天和地对立的两个方面。这样的上下对立、黑白对立、天地对立、阴阳对立，到炎帝这里开始有了自我，有了我和环境之间的关系。怎么处理好我和自然的关系，通过我和自然的关系，让我生存，这就是炎帝所做的工作。神农炎帝尝百草，让人有丰富的食物资源，治疗疾病、让人保持健康状态。这部分力量是一种建设性力量。随着生产的发展，人吃饱以外有了剩余，这时候炎帝发明了陶罐，把剩余食物存起来，交由一个人保管。负责保管食物的，有近水楼台先得月的便利，于是产生了占有关系，出现所有权。你要想吃我的食物，用你的东西来交换，于是炎帝神农时代有了以物易物。这种占有关系最初是部落之间的占有，其他部落的人可以来我部落交换，所以市场建立在部落之间的交界处。换句话说，人开始有了疆界意识，我疆界范围内是我的东西，在我的疆界范围以外是你们的东西。这个时候人和自然的关系，就慢慢向人与人之间的关系转化。人与自然的关系转化为人与人之间的冲突。当人与人之间的冲突，随着生产力的发展，越来越大的时候，必然导致战争爆发。战争就是你的陶罐有食物，而我饿着肚子，需要吃你的东西，去占有你所占有的食物。破坏的原因就是争夺资源，这就是战争的本质。人类文明发展到现在，从来没有改变过这一本质。
某人叫嚣着要制裁中国，打经济战，甚至要发动战争，不是为了义气，而是为了争夺利益。现在从世界范围来看，世界经济力量的格局开始转化，开始有向中国转移的趋势。在这个趋势面前，以前的既得利益者不会让这种趋势发生，他必须要守护自己。这是最初的破坏力量的缘起。
这时候蚩尤便以战神的面目出现。换句话说一个人为什么会攻击别人？他要捍卫自己的疆域，或者扩大自己的地盘，使我生存的可能性更大。所以这种力量是一种生命力。
蚩尤和炎帝可以说是同出一源，道德经里说的，道可道，名可名，二者同出而异名。同在一个地方，表现方式不同。但都是为了同一个目的，让自己生存的更好。在这方面炎帝和蚩尤是一样的，但表现方式一个是打仗扩张，一个是埋头务农。相当于精神分析里说的两种力量，一个是力比多，建设性的更加富有营养的力量，一个就是攻击破坏的力量。是生和死两种力量。这是炎帝、蚩尤在故事中所处的位置。
超我必然形成，黄帝必然取胜。**讲到成者为王败者为寇，但是在这件事件中，历史的必然告诉我们，黄帝必胜，蚩尤必败，没有相反。这就是黄帝和蚩尤这场战争给我们讲的一个真理。黄帝必然取胜，就是一个人的超我必然形成。当一个人的超我形成后，这个人才能成熟，才有无坚不摧力量。
黄帝和蚩尤相比，蚩尤骁勇善战，手下有八十一个兄弟，都很能打。他们力量很强，为什么会失败？黄帝和蚩尤的战争，看起来有很多侥幸的色彩，但在侥幸的偶然的现象中，却蕴含着必然。很重要的一点，蚩尤的准则，和动物没有太大差异，凭着天然的蛮力和黄帝打仗，蚩尤是按照丛林法则来行事。电影《轩辕大帝》中，蚩尤手下有个女的，像是山鬼的原型，她可以呼唤野兽来参战，用野兽跟人打。就像那种丛林法则，谁的力量大，谁的牙齿尖利谁就取胜。而那取胜的，相当于人的原始攻击性。当人的原始攻击性出来的时候，第一个想做的就是用牙去咬。孩子最初的攻击性表达就是用牙咬，后来变成了手，变成了武器。像《轩辕大帝》电影里，黄帝用弓箭射蚩尤，没多大力量，后来用鹿筋熊筋做弦，弓箭的射程就更远了，这是攻击性延伸或叫攻击性的升华。这点像黄帝蚩尤之战时，你用魑魅魍魉，我就用号角；你用雨师风伯，我就用魃。你有厉害的武器，我研制一种即防御你、又打败你、超过你的武器，这样就能在战争中取胜。魔高一尺道高一丈，此消彼长的竞争关系。
国际上的军备竞赛也有点像黄帝和蚩尤之间的战争，你发明一个导弹有能力带一个核弹头，他发明的导弹可以带两、三个核弹头......现在又有无人机，甚至用卫星制导的武器，越来越升级。虽然冷战的时候军备竞赛是没有战争，但关键的领域里，心理领域里，冲突已经被内在演化的非常强烈。古巴导弹危机的时候，内在的冲突，差点变成外在的破坏性的处理方式。
所以可以看到黄帝战蚩尤的战争，直到现在还在上演着，只是形式不同，以一种没有硝烟的方式上演着。为什么会有战争，就是因为本质上，吃的食物少而吃食物的人多，并且有些剩余食物被少部分人占有了，那就必然会引发争夺地盘的战争。蚩尤和炎帝之间也有战争，这个战争没有被记载。通过每一次这样的战争，地盘被重新洗牌，从那种两极分化的状态，走向多数人共同占有的状态。慢慢的又两级分化，这时候又爆发新的战争。
怎么才能根本上避免破坏不断发生？避免这种战争？资本主义的发展过程中，资本主义最初发展阶段，连续发生了三次比较大的危机，每一次危机都是社会经济全面垮塌，然后重新洗牌重新发展，发展到一定程度，又有危机又重新洗牌。前两次世界大战就是在这样的基础上形成的。二战以后，我们经历了一个罕见的和平发展时期。在三次经济危机之后发生的经济危机，不再是造成社会一片混乱，说明人们开始有很多方法去避免混乱的局面发生。从个体的层面讲，人们在战争中变得聪明起来，开始在丛林法则的基础上，建立一个新的法则，建立了人与人之间的秩序—超我，人类的超我开始形成。所以我们说，黄帝是人类超我的缔造者。
人类超我如何缔造？不是把本我的东西全部抛弃。在《轩辕大帝》电影里，蚩尤不是被杀死，而是被黄帝征服。黄帝那边用人犁地，蚩尤就送来牛，让牛帮着犁地，使产量更高。他们互通有无，整合了各种资源和力量。从个体角度说，个体内心来自本我的力量、超我的力量开始整合，整合到一起就有个新的图腾出现，这就是龙。
我们通过各种方式管理着自己内心的各种力量。比如说我们为了始终瞄准自己的人生方向，就必须有一个指南车一样的东西，让我们能在迷雾中始终不偏离方向，这就是指南车的意义。我们可以凭借酒唤起自己内在的被压抑的潜意识力量，吃了它能让我们变得更兴奋，这就是造酒的意义。我们为了让自己更具有防御性，防止外族的进攻，我们就修造了城墙。墙最初以战争中防御的方式出现。
随着黄帝统一各个部族，各种力量整合在了一起，这是黄帝的功绩，就是人类超我的形成，而这个超我就是人类的文明。
 
蚩尤之所以战败，还有个原因是蚩尤使用的语言。他没有文字，用声音交流。我说了什么你听了什么，你看到什么你告诉我，以这样的方式交流。这种交流是一种即时性交流，不利于经验的积累。黄帝时代有了语言，仓颉造字是黄帝时候的创造。文字的出现意味着，我们的经验可以用文字的方式记载下来代代相传，扩大了人的记忆范围。随着人记忆范围的扩大，这种经验就比起那种即时交往的经验更丰富更深厚。而且在这个基础上，我们可以讲一个更大的故事去感召他人，我们的目标可以更远大。
超我的功能之一就是讲故事，谁讲的故事越深远，谁就更有聚合力，影响范围也会更大。如果仅仅凭着口传心授方式来交流经验，竭尽所能最多可以影响150人左右，也就是一个连的兵力。如果你具备了文字能力，以文字的形式去传播，讲一个更大的故事，这个更大的故事能够把更多的人吸引在一个地方。中世纪的时候的宗教战争，就是在一个大故事背景下的战争。只要你是异教徒，就对你讨伐。凡是一样宗教信仰的人，我都可以聚集在一起去讨伐敌人。他能唤起更大的社会的力量来做势。这时候他力量更大，可以做的事情更大。这就是黄帝和蚩尤的战争，为什么蚩尤会失败，黄帝必然获胜的重要基础。
 
【小结】
这个故事给我们讲的就是人类超我的形成，人类的超我怎么形成的，以及超我起的作用是什么。
超我不仅仅是一个限制自身发展的力量，也是一个保护自身的力量。所以有人把超我区分成保护性、支持性超我和限制性超我两部分。所谓限制性超我是当社会的制度形成后，违反这一制度的，制定相应的惩罚措施。不符合规定就受到严厉惩罚，这样就对每个个体的行为有所限制。另一方面，又鼓励某类行为的发展，这叫支持性、保护性超我。这个格局建立起来，人就可以更有效的结合在一起，达到征服自然改造自然的效能。这就是黄帝所建立的人与人的关系。这样的关系更有利于对自然的改造，更有利于炎帝的工作效能。
如果说炎帝负责生产力，那么黄帝就负责生产关系，就是上层建筑。两者和谐统一在一起就是中国龙。形成中华民族最深的精神。
创世部分，主要讲一个人、一个民族是怎样形成的。讲到轩辕大帝这里，看到这样的一个中华民族是怎么确立的。我们作为中国人，中华民族的一份子，这些故事在我们内心都构成了我们集体无意识的内容。
 
【待讨论】
故事中涉及到很多象征，魑魅魍魉，魁皮鼓、雨师风伯，龙，各种图腾，这些意象代表什么？每一个意象在我们个体的身上有没有？他的意义又是什么？以后再讨论这些具体内容。比如有人梦见各种各样的鬼，他在我们集体无意识里又是什么样的原型，我们可以在故事里看到。当看到这个原型时，知道更深刻的涵义，就不会在个体无意识里迷茫了。
如果把黄帝炎帝蚩尤三者联系起来可以看到一个更大的故事。如果我们把他们跟盘古开天、女蜗造人再联系起来，会看到更深远的更立体的故事。
这个故事信息量很大，需要消化后再讨论。
 
整理人：闫玉灿
下期预告：分析《尧帝教子》《舜登帝位》，创世初开板块小结。
时间：每周三晚7-9点
收费：1600元/十次（网络1400元/十次）
详情请致电咨询：13739746352 18803216141